La crise actuelle:

D’aucuns disent “ observez les malgaches d’aujourd’hui: ils ne respectent plus le fihavanana, ils l’ont  remplacé par l’amour de l’argent. Ils ne connaissent plus le bien commun. Chez eux, les uns trompent et volent, les autres se haissent et éprouvent  de la rancoeur, des membres d’une meme famille ne sont pas épargnés par de telles attitudes. Ils ne savent plus se solidariser, ils détruisent le bien public, ...A l’évidence , la culture malgache n’a plus sa vitalite. Elle est demodée parce qu’elle ne resiste pas aux nouveutés apportées par les occidentaux”.

On reconnait  que tels sont les faits. Les malgaches ne prennent pas cette mise en avant de leurs défauts pour une diffamation de leur personne . cependant, ils sont génés car ils sentent  que ceux qui mettent en avant ces défauts les attribuent è l’identité malgache seule, et cela leur est insupportable, à juste titre peut-etre.

La cause du problème:

Voyez l’éducation de l’enfant malagache. Dès  son entrée à l’école, on l’instruit dans le cadre de la pensée occidentale. Quand à la pensée  d’integration, elle demeure complètement inconnue de l’école. Or c’est pourtant elle qui a cours dans ses relations avec altrui. L’école n’entraine pas à examiner pas à l’enfant è réfléchir sur ce qu’il vit, elle ne l’aidde pas à examiner la pensée qu’il utilise quotidiennement pour en découvrir les avantages et les inconvénients.

Les deux pensées ne se complètent  pas, elles se détruisent. La pensée d’intégration empeche la pensée d’abstraction de bien  pénétrer dans l’esprit  de l’enfant , et la pensée d’abstraction anéantit petit à petit chez lui la pensée d’intégration. Se trouvant dans l’entre-deux, l’esprit du malgache ayant fait des études n’est pas solidement formé. Tantot il est malagache, tantot il est vazaha. Il est apprécie son iddentité malgache , et il respecte son identità vazaha, mais il est un homme divisé. Son identità malgache est abimée sans qu’elle soit pour autant totalement occidentale d’où la crise identitaire actuelle.

L’altération de la vie sociale ne provient pas de la culture malgache mais de l’éducation qui s’enttete à la méconnaitre.

La culture malgache est une culture pleine de vitalité. Si vous faites semblant de l’éloigner dans l’éducation que vous donnez aussi bien aux enfants qu’aux adultes, vous serez nécésssairement  assez déçu  en constantant le résultat de votre fatigue. N’ayez pas seulement l’habitude de vous plaindre uniquement des “ hommes d’aujourd’hui” et de leurs défauts mais veuillez reconnaitre aussi les insuffissances dans leur éducation.

Les malagasy et les nouveautés de l’extérieur

Comment réagit le malgache devant les nouveautés venues d’outre mer? les suit-il passivement, s’y oppose-t-il, ou les reçoit-il selon son identità malgache? Observons maintenent son comportement dans les différentes domaines de la vie.

Politique:

Comme on l’a dit prècedemment, il est nécéssaire que le malgache tourne les yeux vers l’outre-mer pour acquerir les techniques de gouvernement mais non une idéologie politique. L’établissement des valeurs fondamentales du fihavanana par la résidence, voilà ce qu’il devarait concrétiser avec des techniques de gouvernement nouvelle set modernes. Mais où en –est-on sur le terrain?

L’historien est peut-etre le mieux  placé pour répondre à cette question. Voici ce qu’on pourrait noter ici. A considérer les partis politiques, un certains nombre d’entre eux tournent les yeux vers les idéologie set les pratiques occidentales. Quqnt au peuple, il s’attache ancore à la pensée et aux pratiques malgaches.

-Dès le début, il n’a pas supporté la colonisation.

-le mouvement de 1972 a prouvé que les jeunes ne renoncent pas à leur identità malgache( malgachisation).

-la situation ètait  plus difficile en 1991. il a fallu beaucoup de temps pour que le fanjakana soit destitué. Tout le monde a senti que les grands du fanjakana n’étaient plus des ray aman-dreny. En créant le comité d’oppostion, les hauts fonctionnaires n’ont pas reclamé de la nourriture ou de l’argent mais le respect des droits de l’homme. Ceux qui s’assemlaient sur la place du 13 Mai ont senti que, peu importaient leur groupe d’appartenance ancestral ou leur ragion d’origine, ils appartenaient les uns et les autres à une meme nation, luttaient et se sacrifiaient pour que leur dignité humaine ne soit pas perdue.

Agriculture:

il est assez difficile pour le paysan malgache de se défaire de ces techniques agricoles traditionnelles. Combien d’incitations au chagement  ont entreprises des organissations  gouvernementales ou ONG, mais ssans  résultat? Combien d’argent dépensé ?

Devant l’échec, voici la première question à poser: A t-on respecté la pensée malgache et les valeurs malgaches ?

-il y a quelques malgaches  animations qui réussirent et transformèrent meme une region. L’animateur èatit un homme habile à l’agriculture qui qui connaissait bienles malgaches.

Science

Il y a des spécialistes  malgaches dans chaques discipline scientifique. Etre malgache ne les a pas empèché de progresser dans la connaissance occidentale.

Religion

A peu près la moitié des malgaches sont chrétiens. Certains participent notamment au gouvernament de l’église, ils ne sont pas considérés par leurs supérieurs d’outre-mer comme des chrétiens de basse condition, car ils ont gagné leur pleine confiance.

La culture malgache ne constitue pas une pierre d’achoppement pour le progès.

Les malgaches se sentent véritablemnt malgaches bien qu’ils accueillent ces nouveautés venant de l’extérieur. Celles –ci ne détruisent  pas leur identità. Il y a des scientifiques ou des techniciens malgaches qui ont la meme compétence que leurs collègues occidentaux mais qui sentent qu’ils sont réellement différent des occidentaux.

Nombreux sont les malagaches  chrétiens qui sentent qu’etre malgache ne nuit pas à leur foi, mais au contraire permet sa parfaite réalisation.

Faits existants:

Cependant , ne pensez pas que toutes les nouveautés venues de l’extérieur sont accueilles par le malgache avec autant d’enthousiasme. Certaines d’entre elles  n’entrent pas dans son esprit. Combien de fois a-t-on tenté de persuader le malgache d’adopter l’idéologie marxiste , depuis l’époque de Tsiranana? Animations de toutes sortes furent entrepprises: séminaires, mouvements politiques  ,formations…Combien de malgache ont accueilli cette idéologie?

Il est donc clair que le malgache n’adopte pas sans refléchir les nouveutés venues d’outre-mer. Celles susciptibles de s’accordder avec son identità malgache, comme la science et la foi chretienne, il les accueille, cellles susceptibles d’entamer son identité malgache, il les rejette. La culture malagache a effectivement ssa valeur.

Remède:

On continue  l’effort déployé pour permettre au malgache d’accéder à l’éducation, qu’il soit enfant ou adulte et d’avoir la pensée et la connaisssance des occidentaux.

Mais sumiltanément , il faut renforcer en lui la pensée  d’intégration malgache. C’est simple l’éducateur vite t apprecie la veleur de la parenté malgache, il lui sera facile d’aider l’homme qu’il éduque à en prendre conscience et à l’apprécier également.

L’identité malgache

 P. Robert Dubois